031. Calaveras y reinvenciones
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Datos generales
- Libro
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- Múltiples Lenguajes. Tercer grado
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- Tercer grado
- Tipo de recurso
- Lectura de apoyo
- Título del recurso
- Calaveras y reinvenciones
- Autoría / procedencia
- No indicada en la transcripción fuente
- Páginas
- 118-123 del libro / páginas 118-123 del PDF
- Tipo de texto o lenguaje
- Texto informativo de divulgación artística e histórica con apoyo visual
- Tema principal
- Origen, resignificación y reinvención cultural de la Catrina a partir de la obra gráfica de José Guadalupe Posada
- Campo(s) formativo(s) sugeridos
- Lenguajes; Ética, Naturaleza y Sociedades; De lo Humano y lo Comunitario
- Estado
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Transcripción
Página 118
CALAVERAS Y REINVENCIONES
Si celebras el Día de Muertos o en tu comunidad acostumbran celebrarlo, habrás notado que un disfraz común durante esas fechas es el de la Catrina; ya sabes, esta calavera que porta un sombrero y un elegante vestido largo y que se pasea con majestuosidad.
Página 119
Lo anterior ocurre porque, hoy en día, la Catrina ya está demasiado asociada con la mexicanidad y el imaginario social considera que es una figura a la cual hay que honrar y hacer homenaje.
¿Sabías que la intención original de Posada no fue ésa? Intentaba hacer una parodia, una crítica para la sociedad.
En la imagen se lee:
TALLER > DE > GRABADO
Nacido en Aguascalientes el 2 de febrero de 1852, José Guadalupe Posada fue un caricaturista de la época porfiriana que retrató a diferentes personajes de la sociedad mexicana de aquel entonces, a manera de crítica social.
Página 120
Algo que lo caracterizó particularmente fue que se valió de la figura de la calavera y la disfrazó de estos personajes y, entre todos ellos, surgió la famosa Calavera garbancera.
La Calavera garbancera era una clara burla a aquellos indígenas que vendían garbanzos en vez de maíz, renegaban de sus orígenes y pretendían pasar por personas pudientes; para poder completar la farsa, estas personas usaban vestimentas supuestamente elegantes, pero que no concordaban con sus modales ni con su estrato social.
Esa calavera es el antecedente de lo que después conoceríamos como la Catrina.
En la imagen se alcanza a leer:
EL PANTEON DE > LAS PELONAS
[Texto menor del facsímil no transcrito: no se recupera con certeza en esta reproducción; consultar la imagen para su composición, no usar como reglas completas.]
Página 121
Como podrás notar, el origen del famoso personaje no es tan positivo, entonces... ¿qué cambió?
Bueno, pues ocurrió lo que sucede con muchas cosas que se vuelven famosas: la gente se inspira en ellas para crear otras, las adapta a su época y, en resumen, las reinventa.
En la imagen se lee:
CALAVERAS DE > Caudillos de Silla PresidenciaL
La Calavera garbancera fue publicada 10 meses después del fallecimiento de su autor, en 1913, por su editor Antonio Vanegas.
En la imagen también se lee:
POSADA
Página 122
José Guadalupe Posada no sólo hacía calaveras, su trabajo diario era ser ilustrador y, más específicamente, grabador, y su trabajo era tan original y poseía tal valor artístico que ahora le llamamos “obra gráfica”.
Un grabado es una obra artística que se realiza al transferir una imagen o un dibujo, desde una plancha o matriz, sobre una hoja de papel, aplicando presión al papel y la matriz. Esto permite realizar varias copias de la imagen impresa.
José Guadalupe realizaba grabados principalmente para Antonio Vanegas Arroyo, quien fue un reconocido impresor y editor mexicano que se hizo famoso gracias al trabajo de Posada en materiales de bajo costo, como hojas volantes con historias, noticias, cancioneros —libros con canciones— o recetarios.
En las imágenes se lee:
TEATRO INFANTIL > D. JUAN TENORIO. > COLECCION DE COMEDIAS Y ZARZUELITAS > PARA NIÑOS > PUBLICADAS > POR A. VANEGAS ARROYO MEXICO
EL LOBO Y LA ZORRA > CUENTO > PUBLICADA > POR A. VANEGAS ARROYO, MEXICO
Página 123
En una de las imágenes se lee:
LOS CHARROS CONTRABANDISTAS > JUEGO DE DADOS
EXPLICACION > [Texto menor del facsímil no transcrito: no se recupera con certeza en esta reproducción; consultar la imagen para su composición, no usar como reglas completas.]
IMPRENTA DE A. VANEGAS ARROYO > MEXICO
Como parte de su trabajo, también realizó grabados de juegos tradicionales, como las serpientes y escaleras, el juego de la oca, el juego del circo, entre otros.
En otra imagen se lee:
EXPLICACION > [Texto menor del facsímil no transcrito: no se recupera con certeza en esta reproducción; consultar la imagen para su composición, no usar como reglas completas.]
JUEGO DE LA OCA
IMPRENTA > VANEGAS ARROYO
[Texto menor del facsímil no transcrito: no se recupera con certeza en esta reproducción; consultar la imagen para su composición, no usar como reglas completas.]
Ficha analítica breve
Tipo de texto o lenguaje
Texto informativo de divulgación artística e histórica, con apoyo de imágenes, reproducciones de grabados e impresos antiguos.
Tema principal
La transformación cultural de la Calavera garbancera de José Guadalupe Posada en la Catrina, figura asociada actualmente con la mexicanidad y el Día de Muertos.
Subtemas
- Día de Muertos y construcción de símbolos culturales.
- La Catrina como figura de identidad mexicana.
- José Guadalupe Posada como caricaturista, ilustrador y grabador.
- Crítica social en la época porfiriana.
- La Calavera garbancera como antecedente de la Catrina.
- Reinvención, apropiación y resignificación cultural de imágenes populares.
- Obra gráfica, grabado e impresos de bajo costo.
- Antonio Vanegas Arroyo y la circulación popular de impresos.
Posibles usos didácticos
- Leer para identificar cómo una imagen puede cambiar de sentido con el paso del tiempo.
- Analizar la diferencia entre burla, crítica social, homenaje e identidad cultural.
- Conversar sobre símbolos del Día de Muertos presentes en la comunidad.
- Investigar grabados, hojas volantes, calaveras literarias o imágenes populares mexicanas.
- Usar la lectura como detonador para crear una reinterpretación visual de un símbolo comunitario.
- Reconocer el grabado como lenguaje artístico que permite reproducir imágenes.
Posibles vínculos curriculares
- Campo formativo: Lenguajes. Lectura e interpretación de textos informativos y recursos visuales; producción de textos o imágenes inspiradas en manifestaciones culturales.
- Campo formativo: Ética, Naturaleza y Sociedades. Reconocimiento de símbolos, tradiciones, identidades y transformaciones culturales a través del tiempo.
- Campo formativo: De lo Humano y lo Comunitario. Valoración de prácticas culturales compartidas y de formas de pertenencia comunitaria.
Delimitación del uso
Distinguir la explicación del autor sobre crítica social de una legitimación actual de burlas clasistas o racistas. Comparar matrices y copias para explicar grabado; las reproducciones permiten analizar composición y reinvención, no jugar con reglas plenamente recuperadas ni confundir imágenes de calavera con una calavera literaria escrita.
Elementos visuales o multimodales
P. 118 amplía la calavera con sombrero; p. 119 muestra fotografía del taller. Pp. 120–121 reúnen calaveras e impresos satíricos, y p. 122 añade gallo, Teatro infantil y El lobo y la zorra. P. 123 reproduce tableros Los charros contrabandistas y Juego de la oca. Los textos minúsculos dentro de facsímiles no se convierten en instrucciones completas: se conserva su título legible y se registra el límite.
Proyectos relacionados
Vínculos directos
- ¡Viaja a través de la cultura y el arte!
- Dimensión: Aula.
- Campo formativo: Lenguajes.
- Uso: Distinguir crítica social del grabado y usos posteriores de Catrina al describir una manifestación seleccionada.
- Justificación: PDF p.64 pide indagar significado comunitario. La transformación de Calavera garbancera a Catrina permite justificar imágenes del collage sin reducirlo a copiar disfraces.
- De dónde venimos y por qué vivimos así
- Dimensión: Escolar.
- Campo formativo: Ética, Naturaleza y Sociedades.
- Uso: Comparar el sentido crítico original de la Catrina con usos festivos actuales como ejemplo de transformación cultural.
- Justificación: El proyecto pregunta cómo cambian las prácticas. La lectura documenta precisamente un cambio de significado, sin afirmar que todas las familias celebran Día de Muertos.
Vínculos de apoyo
- Quiero conocer la historia de mi pueblo
- Dimensión: Comunidad.
- Campo formativo: Lenguajes.
- Uso: Contrastar el significado crítico original de la Catrina con sus usos festivos posteriores.
- Justificación: Este cambio de interpretación de un símbolo cultural es un ejemplo preciso de pasado y presente; permite indagar usos locales sin suponer que toda comunidad celebra de igual manera.
- Los símbolos que me dan identidad
- Dimensión: Aula.
- Campo formativo: Ética, Naturaleza y Sociedades.
- Uso: Comparar significado actual y origen crítico de la Catrina si se selecciona Día de Muertos.
- Justificación: El proyecto parte de dicha celebración y pide origen de símbolos. La lectura permite observar reinvención; no reducir mexicanidad a un solo símbolo ni dar por idéntica toda celebración regional.
- Los aportes culturales de mi comunidad
- Dimensión: Comunidad.
- Campo formativo: Ética, Naturaleza y Sociedades.
- Uso: Explicar cómo cambió el significado de una imagen cultural antes de incorporarla a la muestra.
- Justificación: La Catrina permite reconocer que las prácticas e imágenes tienen historia y usos diversos. No se reduce a adorno de una celebración ni se atribuye su participación a todas las familias.
- Galería de mi comunidad
- Dimensión: Comunidad.
- Campo formativo: De lo Humano y lo Comunitario.
- Uso: Comparar usos históricos y actuales de un símbolo para orientar la documentación de la galería.
- Justificación: La Catrina muestra cambio de significado cultural, pertinente para distinguir pasado y presente. Su uso local debe investigarse; no se presupone su presencia ni se confunde imagen artística con testimonio de un evento.
Control de calidad
- [x] Texto cotejado en las páginas fuente indicadas.
- [x] Composición visual observada y descrita individualmente.
- [x] Análisis didáctico separado del texto editorial.
- [x] Alcance separado: la aprobación del recurso no implica cierre de los vínculos ni del grado.