007. La monarca de las mariposas

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Datos generales

Libro
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Título del libro
Múltiples Lenguajes. Tercer grado
Grado
Tercer grado
Tipo de recurso
Lectura de apoyo
Título del recurso
La monarca de las mariposas
Autoría / procedencia
No indicada en la transcripción fuente
Páginas
32-35 del libro / páginas 32-35 del PDF
Tipo de texto o lenguaje
Relato literario-informativo
Tema principal
La mariposa monarca como parte de la biodiversidad y de la memoria cultural mazahua vinculada al Día de Muertos
Campo(s) formativo(s) sugeridos
Lenguajes; Ética, Naturaleza y Sociedades; Saberes y Pensamiento Científico
Estado
Recurso cotejado individualmente; vínculos requieren dictamen independiente

Nota de calidad

Cotejo textual y visual individual realizado el 2026-11-02. Decisión reproducible: herramientas/datos_tercero/dictamenes_apoyos.json#ML-007; PDF identificado por SHA-256 en extraccion_apoyos.json. Se separa el texto editorial del análisis propuesto. Cotejo por página de la edición vigente; no se confunde descripción editorial con recomendación universal ni se aprueban los vínculos por esta revisión.

Transcripción

Página 32

La monarca de las mariposas

José Luis Enciso Martínez

Me llamo Sabina, pero todos me dicen Xepje. Mi abuelo José me puso ese apodo y a mí me gusta mucho porque significa “hija del sol” en mazahua.

Mi abuelo me nombró así porque los mazahuas les decimos de esa forma a las mariposas monarca.

Página 33

Pueden verse muchas de ellas, entre octubre y noviembre, en los bosques de Michoacán y del Estado de México donde yo vivo. Como nací el 1 de noviembre, hace 11 años, mi abuelo dijo que yo había llegado con ellas. Por eso, para él, yo era una xepje.

Él me contaba que las mariposas monarca viajan desde Canadá y Estados Unidos hasta México para escapar del invierno. Se quedan en nuestro país durante los meses más fríos del año y, cuando es primavera, vuelven al lugar del que vinieron.

Algunos abuelitos mazahuas les dicen “mariposas cosechadoras” porque llegan en los meses de las cosechas de maíz. Otros, entre ellos el abuelo José, creían que las xepje guiaban las almas de los difuntos para que nos visiten el Día de Muertos.

Mientras están aquí, esas mariposas llenan de color y alegría los bosques. Vuelan por todos lados y, cuando se paran en los árboles, parecen flores.

Un día le pregunté al abuelo José por qué creía que las xepje guiaban hasta nosotros a las almas de nuestros difuntos familiares cuando vienen a visitarnos. Él me respondió con una pregunta: “¿Cómo dibujarías a una de ellas con palabras?”

Yo le respondí que se me hacía más fácil dibujarla con colores. “¿Y qué colores utilizarías?”, volvió a preguntar.

Página 34

Contesté que naranja, amarillo, blanco y también negro para las rayitas y las manchitas.

“¿Y cómo distinguirías a tu mariposa de un tigre o de una jirafa, que también tienen los mismos colores y rayitas y manchitas?”, me dijo, y sonrió.

“Pues por las alas, abuelito. Además, las rayas y las manchas de las mariposas son muy diferentes”, le contesté. También le dije que las rayas de los tigres parecían lumbre y las manchas de la jirafa parecían piedras de una pared.

El abuelo me pidió, entonces, que le dijera a qué se parecían las figuras que formaban las rayas en las alas de una xepje. La verdad, no supe qué responder.

Entonces, fuimos al bosque en busca de una mariposa para mirarla bien. Encontramos muchísimas volando en el aire, paraditas en los oyameles y refrescándose en la tierra mojada por un riachuelo. Vimos a una sobre la flor de un cardo, con las alas extendidas; el abuelo me pidió que la viera con mucha atención.

Después de un rato, le dije: “Abuelo José, creo que ya entendí”. “¿Qué entendiste?”, quiso saber. Le dije que las rayas en las alas de las mariposas monarca, cuando están extendidas como si fueran un libro abierto, forman como una máscara o un rostro.

Página 35

“¿Estás segura?”, me preguntó. “Sí, abuelito. Muy cerca del cuerpo tienen dos figuras, que parecen alas más pequeñas, pero también pueden ser dos ojos grandes. El cuerpo se ve igual a una larga nariz y cada una de las alitas pequeñas parece una quijada. Es como una cara o una máscara, te digo. O... una calavera”, le respondí, ya más segura de mi descubrimiento.

Cuando oyó eso, el abuelo sonrió. Notó que yo estaba sorprendida y que había comprendido por qué se cree que las xepje guían a los muertos que vuelven del más allá a pasar un tiempo con nosotros.

Es una linda creencia que tenemos en mi pueblo mazahua; eso nos hace respetar más a las mariposas.

Cuando crezca, me gustaría ayudar a protegerlas, a cuidar sus bosques y a contarle a todo el mundo lo hermosas que son. Cada una de ellas puede ser la guía de alguno de nuestros familiares más queridos que ya han fallecido.

En eso pienso, desde hace dos años, mientras espero la llegada de las mariposas monarca porque sé que, junto a cada una de ellas, puede estar el alma del abuelo José cuando viene a verme. ✿

Crédito de las ilustraciones: José Alfredo Jiménez Martínez, MICHOACÁN.

Ficha analítica breve

Tipo de texto o lenguaje

Relato literario-informativo en primera persona. Combina narración autobiográfica, diálogo familiar, descripción de la mariposa monarca, información sobre su migración y una creencia cultural mazahua relacionada con el Día de Muertos.

Tema principal

La mariposa monarca como ser vivo migratorio, símbolo cultural mazahua y motivo para cuidar los bosques donde llega cada año.

Subtemas

Posibles usos didácticos

Posibles vínculos curriculares

Delimitación del uso

Describir alas primero con rasgos observables y después con comparaciones figuradas. Diferenciar la migración mencionada de la creencia mazahua sobre los difuntos, sin desacreditarla ni presentarla como mecanismo biológico. El cuidado de bosques se sostiene en el cierre; no atribuir a cada mariposa individual un viaje de ida y vuelta verificado por este cuento.

Elementos visuales o multimodales

P. 32 muestra abuelo y niña enlazados a sol/mariposa; p. 33 acompaña el texto con mariposa y rama; p. 34 yuxtapone insecto, cardo y cráneo. P. 35 ofrece mariposa con alas desplegadas para comparar la figura de cara descrita por Sabina. Ilustraciones acreditadas a José Alfredo Jiménez Martínez, Michoacán; la semejanza con calavera es una interpretación visual cultural.

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