206. Conocimientos, saberes y prácticas culturales

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Datos generales

Libro
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Título del libro
Nuestros Saberes. Libro para alumnos, maestros y familia
Grado
Tercer grado
Título del saber
Conocimientos, saberes y prácticas culturales
Páginas
215-219 del libro / páginas 215-219 del PDF
Campo formativo probable
Ética, Naturaleza y Sociedades
Tipo de apoyo
Conceptual/preventivo
Tema principal
conocimientos, saberes, prácticas, culturales
Estado
Recurso cotejado individualmente; vínculos requieren dictamen independiente

Nota de calidad

Cotejo textual y visual individual realizado el 2026-11-02. Decisión reproducible: herramientas/datos_tercero/dictamenes_apoyos.json#NS-206; PDF identificado por SHA-256 en extraccion_apoyos.json. Se separa el texto editorial del análisis propuesto. Rango restituido 215–219: transcripción incluye nueve características, actividad familiar y ampliación verdaderas. Se conserva la errata «Para identifica» de p. 219 y la cita OMS tal como aparece, sin afirmar vigencia de esa definición ni eficacia general de plantas. Contraste OMS consultado 2026-11-02; no se han abierto los enlaces cortos editoriales.

Transcripción del saber

Exploremos — pp. 215–217: Conocimientos, saberes y prácticas culturales

El conocimiento se refiere al entendimiento, la inteligencia y la razón; implica identificar, observar, explicar, experimentar, analizar, razonar y valorar la información para comprender y transformar la realidad y su diversidad; por ejemplo, para elaborar un folleto (saber qué), se inicia con la búsqueda de información en libros u otras fuentes. Conocer y entender cómo se hace el folleto (saber cómo) supone la adquisición de conocimiento.

Se entiende como saberes al conocimiento de las personas sobre la realidad o las cosas que hay en ella; se aprenden por rutina, experiencia, sentido común o por herencia, ya que los padres, abuelos o la gente de la comunidad los enseñan. Cuando aparecen nubes de color gris en el cielo, se sabe que va a llover, eso es un saber adquirido por experiencia o por lo que la gente dice. Alejarse de un peligro o de algo que ponga en riesgo la integridad física es un ejemplo de saberes obtenidos por sentido común.

Esquemas — p. 215

El idioma o la lengua, las creencias o la religión, la vestimenta, los alimentos y las recetas que se preparan con ellos, las costumbres y tradiciones de un lugar, así como los valores que se inculcan, son parte de las prácticas culturales que representan la forma de vida de la comunidad. Otros ejemplos son las manifestaciones artísticas, como las artesanías, las construcciones, los cantos y los bailes que realizan las personas de una comunidad.

Organizador — p. 216: Prácticas culturales

Gastronomía; Lengua; Costumbres y tradiciones; Valores; Religión; Vestimenta.

Es importante reconocer que existen conocimientos tradicionales, saberes ancestrales y prácticas culturales que han sido generados, preservados, aplicados y utilizados por los pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas. Éstos son base de su identidad y cultura, y son el resultado del proceso y el acto de conocer las actividades prácticas humanas. Buscan entender la realidad de una comunidad y satisfacer sus necesidades en un espacio y tiempo determinados. A través de ellos, se logra comprender y resolver problemas sociales y ambientales de la comunidad.

Las siguientes son algunas características de los conocimientos tradicionales, los saberes ancestrales y las prácticas culturales:

Un ejemplo de conocimientos tradicionales, saberes ancestrales y prácticas culturales es la medicina tradicional indígena, definida por la Organización Mundial de la Salud (oms) como “[…] la suma total de conocimientos y prácticas, ya sean explicables o no, utilizados en el diagnóstico, prevención o eliminación de enfermedades físicas, mentales y sociales. Este conocimiento o la práctica pueden basarse exclusivamente en la experiencia pasada y la observación transmitida oralmente o por escrito de generación a generación. Estas prácticas son propias del país en el que se practican. La mayoría de la medicina tradicional indígena se ha practicado en el nivel de atención primaria de salud”.

Dentro de la medicina tradicional indígena hay saberes ancestrales y prácticas culturales reunidos por personas como las parteras tradicionales, quienes a partir de su experiencia y contexto, y con la presencia de servicios de salud o sin ellos, brindan atención a las mujeres embarazadas y a los recién nacidos. Los apoyan a través del efecto curativo de plantas y otros recursos de la naturaleza, y les brindan consejos sobre alimentación, higiene y ejercicios o técnicas corporales para que las madres tengan un buen embarazo. De la misma forma, recomiendan reposo y moderación en las actividades o trabajos a realizar.

Profundicemos — pp. 218–219

El conocimiento es propio del ser humano, ya que es el único ser vivo capaz de un entendimiento amplio y metódico. El conocimiento que surge del razonamiento científico se considera más preciso y confiable, aunque no libre de error. Gracias a su capacidad para explicar, predecir y transformar la realidad, la ciencia y la tecnología gozan del prestigio en la generación de conocimiento (De Agüero, 2011).

El conocimiento tiene fundamento en la argumentación lógica, es decir, razonada. Es sistematizado mediante métodos científicos, ya sean de las ciencias sociales o exactas, que pueden facilitar la comprensión o explicación de procesos o acontecimientos acerca de la naturaleza o el ser humano (De Agüero, 2011).

En conclusión, el conocimiento tiene el poder de explicación, predicción y transformación de la realidad, y hace evidente que existe un ser humano que razona y se encuentra en la búsqueda de la verdad.

Los saberes o la sabiduría aportan a la comprensión e interpretación de la realidad mediante el sentido común, los saberes teóricos y prácticos de la realidad social y del acontecer diario de pueblos, barrios, ciudades y países. “Sabiduría es todo lo que hacemos en nuestro trabajo en la casa, el campo, las fábricas, las escuelas, los talleres; lo que nos enseñan nuestros padres y abuelos, así como nuestros vecinos” (De Agüero, 2011, p. 17).

Las prácticas culturales son actividades que realiza un grupo social, entre ellas se cuentan la gastronomía (elaboración de platillos típicos de la región), la lengua o el idioma (como principal forma de comunicación), la religión (por ejemplo, las misas) y las manifestaciones artísticas, como la música, las artesanías, la danza y la pintura, por mencionar algunas.

Las prácticas culturales brindan identidad a los grupos sociales y enriquecen la cultura de la humanidad; son creencias, ideas, conocimientos, saberes y valores que se transmiten de generación en generación en su práctica cotidiana.

Para profundizar más, revise los siguientes audiovisuales del Acervo de la Dirección General aprende.mx (2018):

Es necesario considerar la importancia de los conocimientos tradicionales, saberes ancestrales y prácticas culturales, pues reflejan una interpretación de la realidad que se transmite entre generaciones y dan identidad a un lugar o espacio determinado, principalmente a las comunidades. Ejemplo de este tipo de conocimientos y saberes son las prácticas agrícolas basadas en la observación del entorno, los cuidados medioambientales, la medicina tradicional indígena, las técnicas de arquitectura y edificación, la lengua, la escritura y los conocimientos astronómicos, entre otros.

Para saber más sobre los conocimientos tradicionales, saberes ancestrales y prácticas culturales, consulte los siguientes textos:

Situaciones para aprender en familia — p. 219

Para identifica los conocimientos tradicionales, saberes ancestrales y prácticas culturales reúnanse una tarde o un día del fin de semana y pregunten a las abuelas o abuelos de la familia lo siguiente:

Refuercen en familia los saberes que se construyen diariamente. Conversen sobre lo que hacen en casa, en el trabajo y la escuela. Es importante reconocer que los saberes también ayudan a comprender la realidad.

Participen, celebren y fomenten las tradiciones y costumbres de su comunidad, esto reforzará su identidad y sentimiento de pertenencia.

Ficha didáctica breve

Contenido explicado

Explica formas de conocer, transmisión intergeneracional y prácticas que dan identidad. Los esquemas son una aproximación editorial, no fronteras excluyentes: la experiencia puede aportar al trabajo científico y los saberes pueden ser razonados. Las nubes grises no prueban lluvia inevitable, y la antigüedad no acredita eficacia de un remedio. La afirmación sobre exclusividad humana del conocimiento no se emplea para inferir ausencia de aprendizaje animal.

Conceptos clave

Conocimiento, saber, experiencia, transmisión, práctica cultural, patrimonio, identidad y cambio. La categoría dinámicos evita presentar todas las prácticas como idénticas desde hace milenios; la fuente no demuestra la edad de cada práctica local.

Procedimientos o prácticas

La actividad propone entrevistar a mayores sobre cuidados, higiene y lavado y conversar sobre saberes cotidianos. Se documenta lo relatado con su procedencia; preguntar por un remedio no equivale a prepararlo ni administrarlo. Los videos citados quedan como referencias editoriales no examinadas.

Tipo de apoyo

Exposición conceptual, tres organizadores, ampliación y entrevista familiar.

Posibles usos didácticos

Construir una ficha de una práctica con quién la comparte, dónde se realiza, qué resuelve y cómo ha cambiado. Diferenciar testimonio cultural y comprobación de un efecto. El ejemplo medicinal se trabaja documentalmente: la OMS exige evidencia de seguridad y eficacia aun para prácticas antiguas (OMS, medicina tradicional).

Posibles vínculos curriculares

Ética, Naturaleza y Sociedades: patrimonio y diversidad; De lo Humano y lo Comunitario: identidad comunitaria; Lenguajes: entrevista y exposición con atribución. Un vínculo necesita indagar saberes o prácticas, no simplemente producir cualquier folleto.

Elementos visuales o multimodales

P. 215 contrapone dos esquemas de tres componentes. P. 216 contiene un abanico de seis prácticas y una rueda de nueve características, no una secuencia temporal. Las ilustraciones de pp. 217–219 muestran baile e instrumentos; no identifican por sí mismas a un pueblo. P. 218 organiza ampliación y audiovisuales en dos columnas; p. 219 separa referencias de la actividad familiar con una franja. Monedas y QR se distinguen de los ejemplos conceptuales.

Proyectos relacionados

Vínculos directos

Vínculos de apoyo

Notas de revisión humana

La revisión del recurso no aprueba sus relaciones heredadas. Consultar los dictámenes independientes de vínculos y la puerta sustantiva del grado.

Control de calidad