019. La flor de nochebuena
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Datos generales
- Libro
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- Múltiples Lenguajes. Tercer grado
- Grado
- Tercer grado
- Tipo de recurso
- Lectura de apoyo
- Título del recurso
- La flor de nochebuena
- Autoría / procedencia
- No indicada en la transcripción fuente
- Páginas
- 80-81 del libro / páginas 80-81 del PDF
- Tipo de texto o lenguaje
- Texto informativo breve con apoyo visual
- Tema principal
- Origen, significado cultural, producción y uso ornamental de la flor de nochebuena en México
- Campo(s) formativo(s) sugeridos
- Ética, Naturaleza y Sociedades; Saberes y Pensamiento Científico; Lenguajes
- Estado
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Nota de calidad
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Transcripción
Página 80
La flor de nochebuena
En la época prehispánica, los habitantes la llamaban en su lengua natal, náhuatl: cuetlaxóchitl, que viene de las palabras cuetlaxtli, que significa “cuero”, y xóchitl, que puede traducirse como “flor”, también llamada “la reina de las flores”, “flor que se marchita” o “flor de pétalos resistentes como el cuero”.
El 17 de diciembre de 2016, México ganó el Récord Guinness por el tapete floral (con flores vivas) más grande del mundo. Utilizaron 130 mil flores de nochebuena colocadas en las inmediaciones de Tehuixtla, Morelos. El diseño final de este gigantesco tapete floral representaba una flor de nochebuena.
Página 81
En la Ciudad de México, en la avenida Paseo de la Reforma, cada año, durante la temporada decembrina, la flor de nochebuena se encarga de embellecer la gran avenida.
Se produce durante todo el año en los estados de Guerrero, Morelos, Ciudad de México, Michoacán, Puebla, Jalisco y el Estado de México.
Desde hace 10 años, en la Plaza Borda de la ciudad de Taxco, Guerrero, se colocan más de 5 mil macetas de flor de nochebuena para recrear su figura y crear la más grande del mundo, misma que está inscrita al Récord Guinness.
Ficha analítica breve
Tipo de texto o lenguaje
Texto informativo breve con apoyo visual. Presenta datos históricos, lingüísticos, culturales y geográficos sobre la flor de nochebuena.
Tema principal
La flor de nochebuena como planta mexicana vinculada con la lengua náhuatl, la identidad cultural, la producción agrícola y las expresiones ornamentales comunitarias.
Subtemas
- Nombre náhuatl cuetlaxóchitl y significados asociados.
- Usos ornamentales de la flor de nochebuena en espacios públicos.
- Récords Guinness relacionados con tapetes y figuras florales.
- Producción de nochebuena en distintos estados de México.
- Relación entre naturaleza, cultura, tradición e identidad.
Posibles usos didácticos
- Leer para identificar datos explícitos: nombres, fechas, lugares y cantidades.
- Conversar sobre plantas mexicanas asociadas con fiestas, costumbres o tradiciones.
- Investigar plantas locales que tengan nombres en lenguas originarias.
- Elaborar fichas informativas sobre plantas ornamentales o medicinales de la comunidad.
- Comparar cómo una planta puede tener valor natural, económico, cultural y simbólico.
- Usar la lectura como detonadora para dibujar, describir o crear una galería de símbolos naturales de México.
Posibles vínculos curriculares
- Ética, Naturaleza y Sociedades: identidad cultural, tradiciones, símbolos comunitarios, valoración de la diversidad natural y cultural.
- Saberes y Pensamiento Científico: características de las plantas, producción agrícola, relación entre seres vivos y entorno.
- Lenguajes: lectura de textos informativos, recuperación de datos, vocabulario de origen náhuatl y producción de fichas o descripciones.
Delimitación del uso
Extraer por separado nombre náhuatl, estados productores, fecha 2016 y cantidades. «Desde hace 10 años» se conserva como referencia relativa de la edición, sin recalcular un año de inicio no establecido. El texto apoya patrimonio ornamental, no usos medicinales ni un instructivo de cultivo. Las diferentes traducciones se registran como las presentadas por el libro.
Elementos visuales o multimodales
P. 80 combina planta dibujada con raíces, texto inclinado dentro de una nota y fotografía circular de variedades; p. 81 presenta maceta, fotografías de plantas rojas y recuadro circular manuscrito con estados productores. Las imágenes no muestran el tapete de 130 mil plantas ni verifican sus medidas: ilustran la especie y usos ornamentales.
Proyectos relacionados
Vínculos directos
Vínculos de apoyo
- Quiero conocer la historia de mi pueblo
- Dimensión: Comunidad.
- Campo formativo: Lenguajes.
- Uso: Identificar una práctica estacional situada y preguntar desde cuándo existe una tradición local.
- Justificación: Los lugares y celebraciones mencionados permiten distinguir una costumbre concreta de una generalización nacional. Se usa como ejemplo para investigar, no como prueba de prácticas de la propia localidad.
- Los símbolos que me dan identidad
- Dimensión: Aula.
- Campo formativo: Ética, Naturaleza y Sociedades.
- Uso: Reconocer la nochebuena entre los elementos florales de una tradición decembrina que el grupo investigue.
- Justificación: Las fotografías y el texto ofrecen un símbolo concreto para la columna flora. No asumir que todas las familias celebran Navidad ni convertir cifras y récords editoriales en información actual.
- Los aportes culturales de mi comunidad
- Dimensión: Comunidad.
- Campo formativo: Ética, Naturaleza y Sociedades.
- Uso: Describir un uso festivo de la nochebuena y contrastarlo con celebraciones investigadas.
- Justificación: El proyecto pregunta qué tradiciones se celebran en familia y comunidad. El ejemplo situado permite reconocer usos culturales distintos sin dar por universal una celebración religiosa o una cifra de récord.
Control de calidad
- [x] Texto cotejado en las páginas fuente indicadas.
- [x] Composición visual observada y descrita individualmente.
- [x] Análisis didáctico separado del texto editorial.
- [x] Alcance separado: la aprobación del recurso no implica cierre de los vínculos ni del grado.